(資料圖片僅供參考)
原標(biāo)題:農(nóng)民工登臺(tái)奏響理想“琴弦”
4月中旬,一段農(nóng)民工易群林在深圳華強(qiáng)北街頭彈鋼琴的視頻沖上了微博熱搜。半個(gè)月后,五一勞動(dòng)節(jié)期間,易群林受邀登上光明區(qū)文化藝術(shù)中心的舞臺(tái),在這個(gè)他曾參與建設(shè)的音樂(lè)廳里,一連彈奏了十幾首曲子,臺(tái)下的掌聲響了一次又一次。(5月15日《新京報(bào)》)
能夠在自己參與建造的音樂(lè)廳里演出,在工友們的見證下于舞臺(tái)彈奏鋼琴,相信對(duì)于熱愛音樂(lè)的易大叔來(lái)說(shuō),這場(chǎng)演出一定意義非凡。
農(nóng)民工大叔街頭鋼琴演奏走紅,原因有二。一方面,角色產(chǎn)生了巨大反差。在公眾的固有記憶里,鋼琴演奏往往伴隨著優(yōu)雅的西裝禮服和高雅的音樂(lè)廳一起出現(xiàn)。當(dāng)演奏場(chǎng)景設(shè)置為街角,演奏者成為穿著工作服的農(nóng)民工大叔時(shí),視覺上的強(qiáng)大反差引人駐足。然而,視頻的走紅再一次表明,音樂(lè)欣賞的純粹,不受地點(diǎn)和演奏者的限制。事實(shí)上,這方面已有一些嘗試。比如,不少城市在街角、商場(chǎng)等公共區(qū)域設(shè)置公益鋼琴。再如,在一些音樂(lè)類的節(jié)目選拔中,通過(guò)“不見其人只聞其聲”的節(jié)目設(shè)置,從而在一定程度上滿足選拔的客觀公允。
另一方面,農(nóng)民工大叔的演奏,喚起了不少人心里曾有過(guò)的理想之火。在很多人的記憶里,學(xué)習(xí)鋼琴是一件較為奢侈的事情。筆者也曾因親友“家有空間乎?有閑乎?有余錢乎?”的三連追問(wèn)放棄了購(gòu)置鋼琴的想法。在現(xiàn)實(shí)生活中,諸如此類的制約遠(yuǎn)不僅限于音樂(lè)學(xué)習(xí)。然而,事實(shí)證明,對(duì)于“喜愛者”來(lái)說(shuō),總是“所愛隔山海,山海皆可平”。比如,有人通過(guò)二手交易平臺(tái)收購(gòu)二手鋼琴、電鋼琴;有人租用琴房滿足練琴需求;還有人通過(guò)軟件應(yīng)用進(jìn)行曲目練習(xí)……據(jù)易大叔回憶,離開家鄉(xiāng)二十年有余,彈奏鋼琴的次數(shù)屈指可數(shù)。在這樣的環(huán)境下,大叔仍能夠用街角鋼琴演奏諸多樂(lè)曲,意味著那些沒(méi)有鋼琴的歲月里,大叔將琴譜寫在腦海中,將指法融入肌肉記憶里,將琴鍵刻滿目之所及,才得以擁有街角演奏的“臺(tái)上一分鐘”。
無(wú)論是翩翩起舞的倩影,還是筆走龍蛇的書法、信手勾勒的畫卷,期待更多人能夠像易大叔一樣,堅(jiān)持心中熱愛。(劉碩)
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