1、出自魏晉詞人陶淵明的擬挽歌辭三首，意思是：親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。

2、擬挽歌辭三首-其三魏晉：陶淵明荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。

3、嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。

(資料圖片)

4、四面無人居，高墳正嶣峣。

5、馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。

6、幽室一已閉，千年不復(fù)朝。

7、千年不復(fù)朝，賢達(dá)無奈何。

8、向來相送人，各自還其家。

9、親戚或余悲，他人亦已歌。

10、死去何所道，托體同山阿。

11、譯文茫?；囊安菘蔹S，蕭瑟秋風(fēng)抖白楊。

12、已是寒霜九月中。

13、親人送我遠(yuǎn)郊葬。

14、四周寂寞無人煙，墳?zāi)垢吒呱跗鄾觥?/p>

15、馬為仰天長悲鳴，風(fēng)為蕭瑟作哀響。

16、墓穴已閉成幽暗，永遠(yuǎn)不能見曙光。

17、永遠(yuǎn)不能見曙光，賢達(dá)同樣此下場。

18、剛才送葬那些人，各自還家入其房。

19、親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。

20、死去還有何話講，寄托此身在山岡。

21、擴(kuò)展資料：擬挽歌辭鑒賞陶詩一大特點(diǎn)，便是他怎么想就怎么說，基本上是直陳其事的“賦”筆，運(yùn)用比興手法的地方是不多的。

22、故造語雖淺而涵義實(shí)深，雖出之平淡而實(shí)有至理，看似不講求寫作技巧而更得自然之趣。

23、這就是蘇軾所說的“似枯而實(shí)腴”。

24、魏晉人侈尚清談，多言生死。

25、但賢如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，豈不痛哉”之嘆；而真正能勘破生死關(guān)者，在當(dāng)時(shí)恐怕只有陶淵明一人而已。

26、如他在《形影神·神釋》詩的結(jié)尾處說：“縱浪大化中，不憂亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。

27、”意思說人生居天地之間如縱身大浪，沉浮無主，而自己卻應(yīng)以“不憂亦不懼”處之。

28、這已是非常難得了。

29、而對(duì)于生與死，他竟持一種極坦率的態(tài)度，認(rèn)為“到了該死的時(shí)候就任其死去好了，何必再多所顧慮！”這同陶在早些時(shí)候所寫的《歸去來辭》結(jié)尾處所說的“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，實(shí)際是一個(gè)意思。

30、這種勘破生死關(guān)的達(dá)觀思想，雖說難得，但在一個(gè)人身體健康、并能用理智來思辨問題時(shí)這樣說，還是比較容易的。

31、等到大病臨身，自知必不久于人世，仍能明智地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并以半開玩笑的方式（如說“但恨在世時(shí)，飲酒不得足”）寫成自挽詩，這就遠(yuǎn)非一般人所能企及了。

32、陶淵明一生究竟只活了五十幾歲（梁啟超、古直兩家之說）還是活到六十三歲（《宋書·本傳》及顏延之《陶徵士誄》），至今尚有爭議；因之這一組自挽詩是否臨終前絕筆也就有了分歧意見。

33、近人逯欽立先生在《陶淵明事跡詩文系年》中就持非臨終絕筆說，認(rèn)為陶活了六十三歲，而在五十一歲時(shí)大病幾乎死去，《擬挽歌辭》就是這時(shí)寫的。

34、對(duì)于這三首自挽詩，吳小如先生斷定他是在大病之中，至少認(rèn)為自己即將死去時(shí)寫的。

35、而詩中所體現(xiàn)的面對(duì)生死關(guān)頭的達(dá)觀思想與鎮(zhèn)靜態(tài)度，畢竟是太難得了。

36、至于寫作時(shí)間，由于《自祭文》明言“歲惟丁卯，律中無射”，即公元427年（宋文帝元嘉四年）九月，而自挽詩的第三首開頭四句說：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭，嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。

37、”竟與《自祭文》時(shí)令全同，倘自挽詩寫作在前，就太巧合了。

38、因此把這三首詩隸屬于作者臨終前絕筆更為適宜。

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