正在熱播的古裝劇《宴遇永安》，憑借溫情治愈的劇情收獲不少觀眾喜愛，而劇中一段 “聘貓禮” 情節(jié)，更因獨(dú)特的古韻儀式感引發(fā)熱議。

(資料圖片)

劇中一場聘貓禮“小明”登場

該劇改編自晉江文學(xué)城櫻桃糕的熱門小說《長安小飯館》，講述現(xiàn)代人意外穿越到古代，在永安城經(jīng)營小飯館，并與京兆少尹林晏（李昀銳 飾）以美食為紐帶相知相守的故事。

其中第九集，林晏與沈韶光（王影璐 飾）

收養(yǎng)三花貓 “小明” 時行的 “聘貓禮”，成了名場面 ：二人備好小魚干等聘禮，男主還親手書寫了一張圖文并茂的 “納貓兒契”。

“小貓咪，你是路過我家，還是要留在這里呀？” 面對女主的疑問，林晏笑著給出充滿儀式感的答案：“若想知道它的答案，行聘貓禮就可以?！?他在契文中寫道：“若它吃了你準(zhǔn)備的聘禮，就是愿意做你的貓”，待三花貓吃下小魚干后，又補(bǔ)了句 “此后汝不必浪跡，不必捕鼠，不必守夜，此契為證，天地共鑒”。這段既有童趣又含古韻的情節(jié)，不僅讓觀眾感受到古人對貓的珍視，更成了推動男女主情感升溫的關(guān)鍵伏筆。

古人“納貓”有多講究？

不少觀眾好奇，這一儀式是否為劇情虛構(gòu)？記者采訪到著有《中國擼貓簡史》的文史作家侯印國，他表示：“劇中的聘貓禮并非憑空創(chuàng)作，自宋代起，民間‘買貓?zhí)碡垺褪羌v究事，當(dāng)時稱‘聘貓’或‘納貓’，流程完備到堪稱‘納貓如納妾’，元代典籍《類編歷法通書大全》（卷九）中‘納貓犬’條目下，就明確記載了宋代流傳的‘相貓兒法’‘納貓吉日’‘貓兒契式’，足見其儀式感早已制度化?！?/p>

宋代人聘貓，第一步便是 “擇良辰”，其重視程度堪比婚嫁、遷屋等大事?！毒蛹冶赜檬骂惾罚ǘ〖┟鞔_指出：“取貓吉日：天德、月德日，切忌飛廉日”；《類編歷法通書大全》則記載得更細(xì)致，不僅要求選天德、月德、生炁日，還需避開飛廉、鶴神所主方位 —— 飛廉在道教中屬 “大煞”，所到之處忌興工、嫁娶；鶴神巡游時也會帶來災(zāi)殃，需刻意回避。而具體到 “接貓” 的日子，宋人更偏愛 “甲子、乙丑、丙子、丙午、丙辰、壬午、庚午、庚子、壬子” 這些干支日，認(rèn)為能為家宅帶來吉祥。

選好吉日，下一步便是 “相良貓”，宋代人早已總結(jié)出一套實用的 “相貓法”。宋代陸佃在《埤雅》中記載：“貍身而虎面，柔毛而利齒，以尾長腰短、目如金銀及上腭多棱者為良”，核心是挑 “能捕鼠、身體壯” 的貓。當(dāng)時還流傳著兩首相貓歌訣，進(jìn)一步細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)：其一為 “貓兒身短最為良，眼用金銀尾用長。面似虎威聲要喊，老鼠聞之立便亡”，強(qiáng)調(diào)體型、眼神與氣勢；其二是 “露爪能翻瓦，腰長會走家。面長雞種絕，尾大懶如蛇”，點(diǎn)明需避開 “腰長、尾大” 的懶貓。至于毛色，宋人則相對寬容，“純白、純黑、純黃者不須揀”，若選花貓，只需 “身上有花，且四足及尾花纏得過” 即可。

吉日、良貓皆定，便要立 “納貓契”。這份契約并非買賣文書，更像給貓的 “安家承諾”：文中既有對貓的期許，如 “無息鼠輩從茲捕，不害頭牲并六畜，不得偷盜食諸般，日夜在家看守物”；也有相處規(guī)則，若貓 “擅自離家”，會寫 “堂前引過受笞鞭” 的戲言；最后還會鄭重邀請 “東王公與西王母” 作見證，并簽下主人姓名與日期。侯印國解讀道：“與其說這是契約，不如說是給貓的‘婚前契約’，每句話都像在跟貓‘談心’，把貓當(dāng)成家里要共同生活的‘賢內(nèi)助’，滿是紀(jì)念與祝福的心意?！?/p>

儀式的最后一步，是備 “聘禮” 迎貓入門。宋代文人的聘禮選擇，既風(fēng)雅又貼合生活：南宋詩人陳郁在《得貍奴》中寫道 “穿魚新聘一銜蟬”，“穿魚” 是用柳條串起小魚作聘禮，“銜蟬” 則是當(dāng)時對貓的雅稱 —— 因通體白毛、口邊有黑斑的貓形似 “銜蟬”，后唐瓊?cè)A公主最早用此名，漸成通用叫法；而陸游的圈子更偏愛用鹽聘貓，他在《贈貓》中寫下 “裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬卷書”，其師曾幾也在《乞貓》中提 “江茗吳鹽雪不如”，用 “潔白如雪的上等吳鹽” 配茶葉作聘禮。

聘貓用鹽，取‘有緣’之意

為何用鹽？清人黃漢在《貓苑》中援引張孟仙的話解釋：“吳音讀鹽為緣，故婚嫁以鹽為贈，取‘有緣’之意，聘貓用鹽亦是如此?！?更值得一提的是，宋代鹽屬官府專賣，價高珍貴 —— 南宋初年鹽價約 150-200 文 / 斤，而漁民日收入不足百錢，僅能買半斤鹽，用鹽作聘禮，足見宋人對 “迎貓” 的重視。

這種聘貓習(xí)俗還一路流傳至后世：清代杭州文人高瀾在詩中寫 “漫索晶鹽才聘去”，記錄用 “上等晶鹽” 贈貓的習(xí)俗；《清稗類鈔》則提到，杭州迎貓時會在鹽外多加一束毛筆，取 “筆” 諧音 “逼”，寓意 “逼鼠避禍”；嘉慶年間周凱的《迎貓》詩也佐證 “裹鹽聘貍奴，加以筆一束” 的儀式。此外，清代不同地區(qū)還衍生出多樣聘禮：甌地用 “鹽醋”，潮汕用 “糖”，紹興用 “苧麻”，甚至有 “苧麻換貓” 的諺語，黃漢本人聘貓時，還特意備了 “黃芝麻、大棗、豆芽”，滿含對貓的期許。

若說宋代文人 “愛貓成癡”，明代文人則將聘貓儀式推向更周全的境界。吳中四才子之一的文徵明，在《乞貓》詩中記錄自己的聘貓細(xì)節(jié)：“遣聘自將鹽裹箬，策勛莫道食無魚”，不僅用箬竹葉包鹽作聘禮，還提前備好魚；更貼心的是，“女郎先已辦氍毹”—— 家中女兒早為小貓縫制了毛毯當(dāng)居所，這份細(xì)致，比宋代的儀式更添了幾分溫情。

如今，《宴遇永安》通過一場 “聘貓禮”，讓千年古俗走進(jìn)觀眾視野。從宋代的 “擇日、相貓、立契、備聘”，到明清的習(xí)俗延續(xù)，古人對貓的珍視，早已超越 “捕鼠工具” 的定位，化作一份充滿生活儀式感的溫情 —— 這份跨越時空的 “愛貓之心”，或許正是這段劇情能引發(fā)共鳴的核心原因。

揚(yáng)子晚報/紫牛新聞記者 張楠

視頻剪輯 張笑疾

校對 胡妍璐